宗庙建筑群与外垣门序 场景考据（前庭/庙外 approach zone）¶
用途：为《诸国志》宗庙外延部分（玩家自庙外 50–100m 缓步趋庙的前庭/庙区）提供有历史根据的 空间布置——本区是"入主之路"的引子，衔接现有室内 3D 场景（南庭）。 依据：《周礼·考工记·匠人》（左祖右社）、《周礼·天官·阍人》与郑玄注（天子五门/诸侯三门）、 《礼记·王制/祭法/郊特牲/曲礼》（庙制、前庙后寝、燔燎、东阶西阶）、《诗·小雅·庭燎》（庭燎之光）、 《尔雅·释宫》（台/门/观），杨宽《战国史》、考古（凤翔雍城宗庙建筑群、秦公一号大墓）。 定位：本文档是外延/庙区摆放权威；室内器物（昭穆/列鼎/乐悬/燎/玉圭）落位仍以
ancestral-temple-ritual-layout.md为准。本区只负责"庙外怎么走进去"——门/垣/道/灯火/夜空的依据。
一、宗庙在都邑/宫庙区的方位 —— 左祖右社¶
- 《周礼·考工记·匠人》："匠人营国……左祖右社，面朝后市。"祖庙（宗庙）在王城/宫城之左（东）， 社稷在右（西），朝堂面南，市在北。
- 本作玩家为受封诸侯，其"国"为小国，宗庙按其都邑之宫庙区（非天子王城）——简化为一处面南、居中轴的 宗庙建筑群，玩家自南（庙前区）趋庙。方位基准：庙面南（与室内考据一致）。
- ⚠ 保真声明："左祖右社/面朝后市"是礼制理想布局（《考工记》为理想都城规划），考古对殷墟 "前朝后寝/左祖右社"仍有争议。本作取礼制理想作叙事/构图依据（游戏里的"礼序"舞台），并如实标注 此为理想化取用，非实测都城。宗庙在都邑的具体方位即"东"（左）。进入动线简化为正中轴线 （与室内中轴一致），"左祖右社"作为方位背景交代而非强制摆位。
二、庙制：前庙后寝¶
- 宗庙为"前庙后寝"（庙在前、寝在后）。庙=祭祀行礼之堂（神主所在），寝=斋戒/居处。
- 本作已表现"庙（堂）"；"寝"不表现（叙事上史官/斋戒在此），与室内考据一致。庙面南，神主在堂北壁前（昭穆）。
三、门垣之制（本区核心：进庙的"门"序）¶
- 天子五门：皋门 → 库门 → 雉门 → 应门 → 路门（《周礼》郑玄注系统；"礼说天子五门，曰皋门、库门、雉门、应门、路门"）。
- 诸侯三门：郑玄说诸侯有皋门、应门、路门（三门）；另说诸侯有库门、雉门、路门。诸说分歧。
- 本作取用（诸侯·简化）：玩家为受封诸侯（子爵），庙区用简化三门（外门—中庭—庙门），从外到内为—— 外门（庙区之门）→ 神道/中庭 → 庙门（入庙）。每一"门"即一个"交代"节拍（名分/爵位/社稷/祖先/天命）。
- ⚠ 保真：诸侯门制"具体三门配置"诸说分歧，本作不强行对应某说，取"外门—中庭—庙门"的简化礼序层级， 并标注为设计取用（礼制精神而非考据细节）。
四、神道/甬道与中轴¶
- 庙前有中庭/甬道（神道），自南门（庙门）南向通庙堂。中轴为礼序——正中不设障，君王沿中轴行走。
- 本作为"中轴即礼序"，庙外保持正中轴线（与室内 x=0 中轴连续）。甬道两侧列为照明/燎火/门柱（见五）。
五、燎 · 庭燎（灯火考据——"黄昏转夜"落到依据的关键）¶
- 燎祭（燔燎）：《礼记·郊特牲》"天子适四方，先柴"、《尔雅》"祭天曰燔柴"——本指祭天于郊坛（燔柴于泰坛）； 宗庙祭祀则在中庭燔燎/焚香（庭燎——先秦庭中燃火，《诗·小雅·庭燎》"夜如何其？夜未央，庭燎之光"）。
- 本作取用：庙外神道/内庭两侧设燎火（火盆）作照明 + 仪式引路（夜祭庭燎之意）；《诗·小雅·庭燎》 "庭燎之光"是"夜入庙/早朝"的经典意象——契合"黄昏进、跨门转夜"的氛围。★这是把"灯火"落到考据的关键依据。
六、台基/台榭¶
- 《尔雅·释宫》"四方而高曰台"；先秦高台建筑（台榭）。庙堂立台基（三层台基），前有阶： 东阶（主人之阶）/西阶（宾客之阶）（《礼记·曲礼》"主人就东阶，客就西阶"），祭祀时主人自东阶升。 与室内考据的台基/阶一致。
七、夜/昏的氛围依据（黄昏进、跨门转夜）¶
- 庙祭多在"质明行事、日入而退"（《礼记》祭仪时间）；昏夜有燎火（《诗·小雅·庭燎》）。
- 本作取用：黄昏（夕照）从庙外远处起步 → 跨过庙门后逐渐转入星夜（列祖列宗=星空悬浮祖魂，见室内考据）， 屋内"破角透星"保留为转夜高潮。灯火（燎火/薰炉/烛）是夜中主角——与"简牍史册/案头"母题的暖黄点睛一致。
- ⚠ 保真：具体的"黄昏→夜"时间点是设计取用（为承接"头顶星空"与"破角透星"的基调），非考据强制； 考据仅提供"昏祭有燎、庭燎之光"的合法性。
八、本区最终落位表（对齐室内中轴：面南、x=0 中轴）¶
| 区 | 物件 | 落位 | 历史根据 |
|---|---|---|---|
| 庙外 远端 | 宗庙建筑群（庙堂+门楼+垣） | 中轴北端远处（玩家起点 50–100m 以南的原点向北望） | 左祖右社/前庙后寝/庙面南 |
| 庙外 神道 | 燎火（火盆） | 中轴两侧 1 对或多对，沿道列 | 《诗·小雅·庭燎》"庭燎之光" |
| 庙外 神道 | 檐柱+幡（门柱/表闾意象） | 中轴两侧加座 | 《尔雅》"四方而高曰台"；门阙表闾 |
| 庙外 门 | 外门（门楼+垣墙）→ 中庭 → 庙门 | 中轴三层递进 | 天子五门/诸侯三门（郑玄注） |
| 庙外 地表 | 夯土+石板神道 | 全地面 | 与室内地面一致 |
| 庙外 天空 | 黄昏天穹 → 星夜 | 全景 | 昏祭有燎（《诗·小雅·庭燎》）；列祖列宗=星空（室内考据） |
| 庙前 | 三层台基 + 东/西阶 | 入庙处 | 先秦台榭；《礼记·曲礼》东阶/西阶 |
九、考古/保真声明（如实标注）¶
- "左祖右社/面朝后市" 为礼制理想布局，考古有争议——本作取作叙事/构图依据，标注为理想化取用。
- 诸侯三门 的具体配置诸说分歧——本作用"外门—中庭—庙门"简化层级，不强行对应某一说。
- 庙区禁后世形制：棂星门、牌坊、石狮、砖石券门、铁门兽钮——均后代形制，禁。门楼/门座以先秦木构+夯土为限， 禁后世砖石券门/铁门兽钮。
变更记录¶
- 2026-09（场景会话） v1：宗庙外延/庙区考据落盘。与室内器物考据（
ancestral-temple-ritual-layout.md）分区 （对应场景流程"改进2 考据分区"）。为 B 方向（重垣三门）+ 黄昏进、跨门转夜 提供依据。